馬克思主義是思想的清泉，絕不是一潭靜止的死水。只有沿著無限延伸的實踐河道流淌，才能永遠生生不息，不斷奔騰向前。

唯此，馬克思主義才不會成為深埋于歷史巖層的“化石”，而是可以用來切割現(xiàn)實硬物的“鉆石”。

我們黨的偉大之處就在于，始終具有高度的歷史自覺與理論自覺，通過重新審視自身的社會主義實踐和當代資本主義變化，不斷為自己開辟著新的發(fā)展道路和新的理論境界。

在歷史舞臺上，中國共產黨人已經深刻地改變了中國，并將進一步影響世界，開創(chuàng)未來。

被歷史所終結的恰恰是“終結論”本身。

迄今為止，很少有能像《共產黨宣言》這樣一本薄薄的小冊子，對人類歷史發(fā)展進程產生了并仍在繼續(xù)產生重大而深遠的影響。

對于這一點,即使是視其為洪水猛獸的反對者也不得不承認。

以《共產黨宣言》為代表的馬克思主義學說，是所有信奉這一學說的共產黨人的理論源頭、精神旗幟和思想燈塔。

160多年過去，其穿越歷史時空的真理光芒，依然璀璨奪目。

歷史的邏輯與理論的邏輯

我們從哪里來，要到哪里去？這是始終困擾人類的歷史課題和哲學命題。

如果說，達爾文的進化論打破了“上帝造人”的神話，從人的自然屬性角度回答了這一問題，發(fā)現(xiàn)了“有機界的發(fā)展規(guī)律”，那么，馬克思主義學說則顛覆了以往思想家對歷史發(fā)展的解釋，發(fā)現(xiàn)了“歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”，即生產力與生產關系的矛盾運動這一社會發(fā)展的最終動因，并由此進一步發(fā)現(xiàn)了資本主義生產的秘密——“剩余價值”。

馬克思的這“兩大發(fā)現(xiàn)”具有劃時代的意義。前一個發(fā)現(xiàn)揭示了人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，凝結著這位思想家對人類終極命運的深刻思考；后一個發(fā)現(xiàn)則揭示了資本主義社會的特殊規(guī)律，表達了這位革命家對不合理的剝削制度的無情批判。

有了這“兩大發(fā)現(xiàn)”，社會主義就不再只是對資本主義進行道義譴責的空想，“而是現(xiàn)代社會生產力發(fā)展的最終目標和必然結果”。

有了這“兩大發(fā)現(xiàn)”，人類便有了從“必然王國”邁向“自由王國”的歷史自覺，其首先覺悟者就是無產階級的先鋒隊共產黨人。

當馬克思以這“兩大發(fā)現(xiàn)”廓清了一直以來彌漫在人類精神天空的思想迷霧，“理論的邏輯”才第一次同“歷史的邏輯”實現(xiàn)了有機統(tǒng)一。而一旦“哲學把無產階級當做自己的物質武器”，“無產階級也把哲學當做自己的精神武器”，那么“批判的武器”和“武器的批判”所摧毀的就是阻礙歷史進步的腐朽制度，而催生的則是一個嶄新的制度——社會主義。

在馬克思去世后的130多年里，他的思想學說的“理論邏輯”已經被社會發(fā)展的“歷史邏輯”所證明并且還將繼續(xù)證明下去。作為以馬克思主義為指導的共產黨人，堅持社會主義，就必須堅持老祖宗不能丟，因為堅信馬克思主義就是堅持真理。而堅持真理，首先必須把老祖宗的話講對。

怎樣才算講對？

——把馬克思主義的科學體系同個別論斷區(qū)別開來，完整地把握。我們應當把握的是經典作家揭示的社會發(fā)展的總趨勢，而不應拘泥于社會主義將“同時在多個生產力發(fā)達的資本主義國家”建立，并將“消除商品生產、按計劃進行生產”的帶有一定時代局限的預言。

——把馬克思主義的基本原理同針對當時所處歷史環(huán)境而提出的具體看法區(qū)別開來，科學地把握。正如馬恩在《共產黨宣言》1872年德文版序言中所指出，不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，但宣言中“所闡述的一般原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但同時認為，宣言第二章末尾提出的那些革命措施，“如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。”

——把馬克思主義的思想原意同后人的誤讀曲解區(qū)別開來，準確地把握。當我們曾把“一大二公”作為社會主義特征時，似乎并沒有真正理解經典作家關于“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制”、“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力”等論述的科學內涵。

馬克思主義之所以是顛撲不破的偉大真理，就在于符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。然而在人類認識真理的歷史長河之中，同任何偉大的思想一樣，馬克思的學說并不是終極真理，也不可能窮盡全部真理。因此，把馬克思主義絕對化的做法正是同馬克思主義本身相違背的。

處在一個半世紀后的今天，我們不應苛求前人為我們解決當下問題提供現(xiàn)成答案。我們從老祖宗那里得到的寶貴財富絕不是一成不變的教條，而是科學體系、基本原理、思想精髓、立場方法、行動指南，一言以蔽之，是“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”的活的靈魂。

馬克思主義是思想的清泉，絕不是一潭靜止的死水。只有沿著無限延伸的實踐河道流淌，才能永遠生生不息，不斷奔騰向前。

由此出發(fā)，我們既不應因為經典作家講過的個別論斷帶有歷史局限性而動搖對馬克思主義的科學信念，也不應在做今天每一件事時都一定要從本本上找到出處和依據(jù)。以馬克思主義的態(tài)度對待馬克思學說，才是真正堅持馬克思主義。

今天，我們堅定對馬克思主義的信念，就應堅持科學體系，防止割裂肢解；堅持基本原理，防止教條主義；堅持思想精髓，防止形而上學；堅持立場方法，防止唯書唯上。