創(chuàng)造中華文化新的輝煌

　　貴陽(yáng)孔學(xué)堂鳥(niǎo)瞰效果圖

　　貴陽(yáng)百名兒童在孔學(xué)堂誦國(guó)學(xué)經(jīng)典 新華社發(fā)（陶亮攝）

　　本期主題

　　“花溪河畔聚群賢，孔學(xué)堂中話(huà)輝煌。”9月29日，本報(bào)和貴州省文明委在貴陽(yáng)孔學(xué)堂聯(lián)合召開(kāi)了“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話(huà)精神”座談會(huì)。

　　會(huì)上，來(lái)自各地以及貴州本地的專(zhuān)家學(xué)者、一線(xiàn)工作者暢所欲言，圍繞習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義道路重要意義的深刻論述，從各自不同的角度，談了對(duì)弘揚(yáng)中華文化、振奮中國(guó)精神、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)。本期《論苑》摘錄座談會(huì)發(fā)言，以饗讀者。

　　中國(guó)精神是民族生存和發(fā)展的靈魂動(dòng)力

　　幾千年來(lái)，中華民族歷經(jīng)磨難，卻生生不息、繁榮昌盛，關(guān)鍵之一是擁有中國(guó)精神，她是我們民族生存和發(fā)展的靈魂和動(dòng)力。中國(guó)精神有著多種概括和表達(dá)，在我看來(lái)，最簡(jiǎn)單準(zhǔn)確的方式就是《易·象》上的那兩句話(huà)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”簡(jiǎn)言之就是勤勞儉樸，愛(ài)國(guó)愛(ài)民。

　　什么是自強(qiáng)不息？無(wú)疑就是勤勞儉樸，就是不停地生產(chǎn)勞動(dòng)、實(shí)踐創(chuàng)造，用自己的雙手和大腦，堅(jiān)守自己的工作崗位，恪盡自己的社會(huì)責(zé)任。“賴(lài)其力者生；不賴(lài)其力不生”（墨子《非樂(lè)》上），中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到，勤勞創(chuàng)造世界、發(fā)展社會(huì)并且改善人生，所以，一直堅(jiān)持“克勤于邦，克儉于家”。自強(qiáng)不息也包括在改造客觀(guān)世界的同時(shí)，改造自己的主觀(guān)世界，即戰(zhàn)勝自身的種種貪欲和虛榮，保持自身儉樸的生活和本質(zhì)。勤勞則“百善生”，一切毛病都是從“懶”開(kāi)始。“懶散二字，立身之賊也。千德萬(wàn)業(yè)，日怠廢而無(wú)成，千罪萬(wàn)惡，日橫恣而無(wú)制；皆此二字為之。”（呂坤《呻吟語(yǔ)·修身》）

　　什么是厚德載物？這種被稱(chēng)為“坤”“順”的“柔”“和”品質(zhì)，就是仁愛(ài)和諧，其最集中的表現(xiàn)就是愛(ài)國(guó)利民。古人愛(ài)用“仁”這個(gè)詞來(lái)表達(dá)，它不但是指“親親”，而且能夠“泛愛(ài)眾”，要“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，尤其是要關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。通過(guò)愛(ài)人利民，與他人、集體一起，結(jié)成融洽和諧的社會(huì)關(guān)系。“仁”不但關(guān)系著與他人的關(guān)系，而且還決定著“國(guó)之所以興廢存亡”。

　　今天，當(dāng)我們面對(duì)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之時(shí)，我們更加認(rèn)識(shí)到，中國(guó)精神不能丟，不能變，還是應(yīng)當(dāng)立足于自強(qiáng)不息和厚德載物，也就是說(shuō)從勤勞儉樸和愛(ài)國(guó)為民做起，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神。沒(méi)有它，我們就會(huì)成為一盤(pán)散沙；有了它，我們就有了精氣神，就能夠團(tuán)結(jié)，充滿(mǎn)干勁和希望，就能夠奮進(jìn)，不斷奪取新的勝利。（中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院教授 陳 瑛）

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系綜合了“全人類(lèi)智慧”

　　習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中提出了四個(gè)“講清楚”，特別強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。文化軟實(shí)力中最具影響力的東西是文化精神與核心價(jià)值觀(guān)。而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化所積淀的文化精神包含四大基本精神：一是“以人為本、以德為體”的道德人文精神，二是“經(jīng)世致用，濟(jì)世安民”的政治實(shí)踐精神，三是“開(kāi)放兼容，和而不同”的多元和諧精神，四是“實(shí)事求是，革故鼎新”的務(wù)實(shí)創(chuàng)新精神。這四大精神中，最根本的精神是“以人為本、以德為體”的道德人文精神。至于中華文化的核心價(jià)值體系，是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，我認(rèn)為可以歸納為“一道八德”論，即以“仁”為根本之道、以“義禮智信、忠廉和敬”為常用大德的道德人文主義價(jià)值觀(guān)。

　　誠(chéng)如總書(shū)記所說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，有著深厚的歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這個(gè)“深厚的歷史淵源”就是以儒家“天下為公”的大同社會(huì)理想為遠(yuǎn)大目標(biāo)、以“一道八德”為基礎(chǔ)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德人文主義價(jià)值觀(guān)。黨的十八大報(bào)告首次明確概括了中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧﹔自由、平等、公正、法治﹔愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字，其中有16個(gè)字即“富強(qiáng)、文明、和諧、公正、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是來(lái)自中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀(guān)念，另外8個(gè)字即“民主、自由、平等、法治”來(lái)自于西方文化傳統(tǒng)的自由主義價(jià)值體系，同時(shí)也屬于社會(huì)主義共性的核心價(jià)值體系。這說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是吸收和綜合了“全人類(lèi)智慧”而形成的新型核心價(jià)值體系。

　　總書(shū)記講話(huà)中指出：“對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。”這個(gè)方針包含了兩大方面，一是“古為今用”，即傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)中歷久彌新的核心價(jià)值。二是“洋為中用”，即正確對(duì)待外國(guó)的文化與文明成果，吸收非中華文明傳統(tǒng)中那些優(yōu)秀的歷久彌新的文化精神與核心價(jià)值。（浙江省社科院哲學(xué)所原所長(zhǎng)、浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院特聘教授 吳 光）