包俊洪:論科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義道路

黨的十一屆三中全會(huì)以后，在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代敘述體系——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。十八大報(bào)告指出，“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。”科學(xué)發(fā)展觀圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出了一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，把我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到了新水平。確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想，是一個(gè)歷史性的決策，是黨的十八大的重大貢獻(xiàn)。

一、科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)凸顯了“發(fā)展”這個(gè)時(shí)代主題，從“發(fā)展是硬道理”到堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。”

認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，必須厘清發(fā)展在中國(guó)的發(fā)生路徑及其嬗變過(guò)程。歷史唯物主義認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)的全部?jī)?nèi)涵和秘密都深藏于社會(huì)存在中，只有深入地考察歷史并了解人們的實(shí)際生活過(guò)程，才可能理解與此相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)及其變化。1992年鄧小平在南巡講話中，提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，這也是十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)十幾年功效卓著的改革開(kāi)放的實(shí)踐結(jié)論。

改革開(kāi)放伊始，在撥亂反正和對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的歷史進(jìn)程中，鄧小平以馬克思主義的理論勇氣多次這樣提出問(wèn)題：“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義？我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。”在鄧小平看來(lái)，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，使人民生活得到改善。為此，要有一條堅(jiān)定不移、貫徹始終的政治路線，始終如一地、貫徹始終地搞現(xiàn)代化建設(shè)。然而，沒(méi)有正確的思想路線，就不可能有正確的政治路線。黨的十一屆三中全會(huì)的重大歷史功績(jī)?cè)谟谥匦麓_立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策。十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前夕，鄧小平同志曾說(shuō)：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義，人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。”“你不抓住四個(gè)現(xiàn)代化，不從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義。”發(fā)展才是硬道理，“要抓住時(shí)機(jī)發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。”中國(guó)可以“把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)”，因?yàn)檫@更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在十二大開(kāi)幕詞中鄧小平明確提出要走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，我們黨確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線。黨的基本路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的總綱，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必須始終遵循的政治路線。在黨的十四大報(bào)告中，江澤民同志把之簡(jiǎn)要地概括為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線表明，中國(guó)的馬克思主義者在長(zhǎng)期革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，創(chuàng)立了一種科學(xué)的、成熟的意識(shí)形態(tài)理論。按照這一理論，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終是我們面臨的中心任務(wù)，意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)服從并服務(wù)于這個(gè)中心。世紀(jì)之交，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)代表”重要思想，把黨的建設(shè)新的偉大工程與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)結(jié)合起來(lái)，聚焦于發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。江澤民同志指出，“堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖”。“要堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。”江澤民同志指出：“實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的深化，要求我們明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。”黨的十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這標(biāo)明我們黨帶領(lǐng)人民在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路上取得了實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)展，在社會(huì)主義發(fā)展史上具有劃時(shí)代的重大意義。

承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。2002年，胡錦濤同志在題為《一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)》的文章中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨要走的道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在新世紀(jì)前五十年所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就是全面建設(shè)小康社會(huì)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。”要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須進(jìn)一步解放思想，加快推進(jìn)改革開(kāi)放，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。2003年，在黨的十六屆三中全會(huì)上，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央立足于全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際提出了科學(xué)發(fā)展觀，全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，將“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”確立為深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的根本原則。胡錦濤同志指出“我們提出科學(xué)發(fā)展觀，就是為了更好地解決改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期遇到的各種問(wèn)題，確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，確保黨和人民的事業(yè)繼續(xù)沿著正確的道路前進(jìn)。”為此，要一以貫之地堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持理論與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合。胡錦濤同志指出：“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀，是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題，離開(kāi)了發(fā)展這個(gè)主題就沒(méi)有意義了。”樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于我們更好地堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大意義。十八大報(bào)告指出，“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以科學(xué)發(fā)展為主題，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。”

馬克思、恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。科學(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。科學(xué)發(fā)展觀提出以來(lái)，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的實(shí)踐中不斷得到充實(shí)豐富，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)切實(shí)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的過(guò)程中走向成熟，在全面貫徹落實(shí)十七大精神、應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)一系列考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中經(jīng)受檢驗(yàn)并進(jìn)入新境界。黨的十七大報(bào)告指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”作為高度實(shí)踐化的發(fā)展理論形態(tài)，科學(xué)發(fā)展觀使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系逐步形成并不斷完善；以其制度創(chuàng)新，使中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域基本形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。由此，中國(guó)特色社會(huì)主義道路牢牢地奠基在理論創(chuàng)新和制度完善的強(qiáng)大支撐上。科學(xué)發(fā)展觀拓展了我國(guó)改革開(kāi)放的又一個(gè)十年，牢牢確立了中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟和道路，有力地回?fù)袅颂撏�的“中�?guó)崩潰論”、“中國(guó)西化論”、“歷史終結(jié)論”，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)受住了歷史性的考驗(yàn)。從發(fā)展才是硬道理到堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了在發(fā)展問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)飛躍。