習(xí)近平同志指出，“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路”，這條道路“具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。厘清“中國道路”的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對于我們汲取傳統(tǒng)文明精華，增強(qiáng)道路自覺和道路自信，具有重要意義。

道路標(biāo)示行動(dòng)方向�，F(xiàn)實(shí)生活中雖然有多條道路，但只有合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)人民根本利益和期盼的道路才是“人間正道”。這種道路既是歷史進(jìn)程的延續(xù)，又是連接現(xiàn)實(shí)和理想的橋梁，是達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的唯一正確途徑。中國人民選擇的中國特色社會(huì)主義道路就是合乎中國國情、體現(xiàn)人民美好生活向往的道路，就是弘揚(yáng)中華文明的道路。習(xí)近平同志說：這條道路“是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”。

中國特色社會(huì)主義道路承載著中國人民曲折的探索和奮斗歷程。在近代，西方列強(qiáng)的入侵將中國推向苦難的深淵。中國人民奮起反抗，但因缺乏同西方相抗衡的實(shí)力，以致陷入喪權(quán)辱國、任人宰割的悲慘境地。西方雖然率先發(fā)展起了工業(yè)文明，但它卻是帶有野蠻本性的資產(chǎn)階級文明。如果說在西方本土，資產(chǎn)階級文明還用體面的偽裝加以掩飾，那么，它在東方國家卻暴露出赤裸裸的野蠻性。馬克思曾經(jīng)以世界歷史的廣闊視野斥責(zé)西方列強(qiáng)在東方的暴力征服和掠奪行徑，他將當(dāng)時(shí)的世界格局概括為“東方從屬于西方”、農(nóng)業(yè)的民族從屬于工業(yè)的民族。他滿懷信心地預(yù)言，東方國家將來會(huì)復(fù)興起來。就中國而言，究竟走什么道路才能擺脫受欺凌、遭磨難的境遇，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？這是迫切的時(shí)代課題。中國人民進(jìn)行了不懈的探索和斗爭，但最初的救國方案均以失敗告終，它們提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)促使國人另辟蹊徑。馬克思主義的傳入和傳播打開了中國人民的道路視域，中國共產(chǎn)黨幾經(jīng)挫折帶領(lǐng)中國人民走上了新民主主義革命的正確道路，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，最終推翻了“三座大山”的統(tǒng)治，建立了新中國，使中國獲得了政治獨(dú)立。新中國成立后，我國堅(jiān)持現(xiàn)代化的發(fā)展方向，在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上大力進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，綜合國力不斷增強(qiáng)。但是，由于一段時(shí)期內(nèi)我國采取高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，限制資本、限制商品經(jīng)濟(jì)，以為只有這樣才能堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展道路，從而一定程度上束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，不利于改善人民生活。我國通過深刻剖析近代以來的發(fā)展歷程，特別是深刻總結(jié)新中國成立后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作出了實(shí)行改革開放的偉大戰(zhàn)略決策，走出了一條中國特色社會(huì)主義道路，從而使中國在歷經(jīng)多年持續(xù)健康發(fā)展后，躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。歷史昭示我們，只要我們堅(jiān)持這條道路不動(dòng)搖，就會(huì)使中國蓬勃發(fā)展，展現(xiàn)出更加光明的前景。