理論的生命力在于不斷創(chuàng)新

《深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》是習(xí)近平總書(shū)記2023年6月30日在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話的主要部分，收錄在《二十大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)。這篇重要文獻(xiàn)圍繞黨的理論創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡述，為新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了重要指引。

馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論

習(xí)近平總書(shū)記在這篇重要文獻(xiàn)的開(kāi)篇部分即指出，以開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界這個(gè)題目進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，“目的是深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確理論創(chuàng)新的方位、方向、方法，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果”。中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，不斷豐富和發(fā)展著馬克思主義。

推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。習(xí)近平總書(shū)記高度重視推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了深刻思考，并多次作出重要指示。他指出：“什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語(yǔ)錄來(lái)說(shuō)話，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的就不能說(shuō)，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時(shí)，根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄，什么事都說(shuō)成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說(shuō)過(guò)了，生硬‘裁剪’活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度。”理論的生命力在于創(chuàng)新。因?yàn)椋鐣?huì)總是在發(fā)展的，新情況新問(wèn)題總是層出不窮的，其中有一些可以憑老經(jīng)驗(yàn)、用老辦法來(lái)應(yīng)對(duì)和解決，同時(shí)也有不少是老經(jīng)驗(yàn)、老辦法不能應(yīng)對(duì)和解決的。如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無(wú)力。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。在這篇重要文獻(xiàn)中，習(xí)近平總書(shū)記著眼黨的百年奮斗史，重申了黨的二十大提出的“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的重要論斷。我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們黨始終堅(jiān)持推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。在黨的創(chuàng)新理論科學(xué)指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，不僅證明了自己“行”，也證明了馬克思主義本土化時(shí)代化的方法“行”，更證明了馬克思主義“行”。因此，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。

深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記在這篇重要文獻(xiàn)中對(duì)如何堅(jiān)持好、運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法提出了四個(gè)方面的具體要求，進(jìn)一步深化了對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

始終堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”馬克思主義是立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈，就是要固本培元，在立場(chǎng)、方向、原則、道路等根本問(wèn)題上始終保持清醒、旗幟鮮明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，有利于拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義打開(kāi)創(chuàng)新空間，讓我們黨掌握思想和文化主動(dòng)。

及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，處在民族復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷著有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)給我們提出新考題。比如，我們面臨世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，國(guó)際局勢(shì)中的不穩(wěn)定、不確定因素明顯增加等全球性問(wèn)題；再如，我們還面臨發(fā)展不平衡不充分仍然突出、推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展還有許多卡點(diǎn)瓶頸等國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。這些問(wèn)題都迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上予以回答，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)理念、有效對(duì)策。馬克思主義是實(shí)踐的理論。及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題，才能讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化。體系化學(xué)理化發(fā)展是馬克思主義理論演進(jìn)的基本特征，是理論系統(tǒng)性和科學(xué)性的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指明了體系化和學(xué)理化對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要性，并對(duì)如何推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化提出具體要求。他強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程要不斷深化理論研究闡釋，重點(diǎn)研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系，教育引導(dǎo)全黨全國(guó)更好學(xué)習(xí)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系。”

注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧。馬克思主義是人民的理論。善于從人民群眾創(chuàng)造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中汲取發(fā)展馬克思主義的養(yǎng)分，繼而進(jìn)行理論探索、創(chuàng)新和創(chuàng)造，是馬克思主義得以不斷發(fā)展的重要法寶。人民群眾身處實(shí)踐最前沿，對(duì)實(shí)踐變化感知最敏感、感受最深切，也最聰慧。我們黨歷來(lái)重視調(diào)查研究，在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新過(guò)程中走好群眾路線。比如，習(xí)近平總書(shū)記先后7次主持召開(kāi)中央扶貧工作座談會(huì)，50多次調(diào)研扶貧工作，走遍了14個(gè)集中連片特困地區(qū)，直接聽(tīng)取貧困地區(qū)干部群眾意見(jiàn)，不斷完善扶貧思路和扶貧舉措，為中國(guó)特色反貧困理論的形成提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，必須走好群眾路線，決不能閉門造車、坐而論道、流于空想。

當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。時(shí)代在發(fā)展，事業(yè)在前進(jìn)，對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，而是應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們不能簡(jiǎn)單拿馬克思、恩格斯、列寧當(dāng)年所說(shuō)的話來(lái)套今天的中國(guó)實(shí)際，也不能簡(jiǎn)單拿黨過(guò)去提出的一些具體理論觀點(diǎn)和由此產(chǎn)生的具體政策舉措來(lái)套今天的工作。”當(dāng)前，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化取得了一系列重大成果，但是實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新沒(méi)有止境，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化也永無(wú)止境。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“今天，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。”

當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。當(dāng)代中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。同時(shí)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程剛剛起步，仍有許多未知領(lǐng)域有待探索，需要通過(guò)不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，以科學(xué)理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。