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    馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的內(nèi)涵及其辯證關(guān)系

    劉長軍

    2014年10月21日14:34   來源:人民網(wǎng)-理論頻道

    大力推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化,對(duì)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位都具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。搞清楚“三化”的基本內(nèi)涵及其辯證關(guān)系,是深化和拓展科學(xué)的馬克思主義觀的需要。

    馬克思主義中國化是就是指將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合,形成具有中國風(fēng)格、中國氣派的中國化馬克思主義,并以此指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的過程。科學(xué)研判中國的國情國力是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的最基本前提,重中之重是明確中國的社會(huì)性質(zhì)、發(fā)展階段、發(fā)展程度等;繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的思想資源,重中之重是結(jié)合現(xiàn)實(shí)賦予傳統(tǒng)文化馬克思主義的新解釋和新內(nèi)涵;認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大實(shí)踐是推進(jìn)馬克思主義中國化的最基本途徑,重中之重是圍繞“什么是馬克思主義,怎樣對(duì)待馬克思主義”、“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展”等重大問題而展開的實(shí)踐探索活動(dòng)。實(shí)踐性從根本上決定了馬克思主義必須與不同國家的具體實(shí)際相結(jié)合,形成具有各國特點(diǎn)、適合本國實(shí)際的馬克思主義,才能真正成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。因此,馬克思主義中國化體現(xiàn)了馬克思主義普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一。

    馬克思主義時(shí)代化,就是指馬克思主義基本原理與時(shí)代特征相結(jié)合,形成具有時(shí)代特色和時(shí)代特點(diǎn)的馬克思主義。馬克思主義時(shí)代化首先要?jiǎng)討B(tài)反映時(shí)代發(fā)展的時(shí)間歷程,主要表現(xiàn)為對(duì)不同時(shí)間歷程中的時(shí)代主題和時(shí)代特征的科學(xué)把握;也要?jiǎng)討B(tài)反映與時(shí)間歷程相伴而行的時(shí)勢(shì)和時(shí)務(wù),主要體現(xiàn)為對(duì)時(shí)代任務(wù)、問題、矛盾的科學(xué)把握;還要用富有時(shí)代氣息的形式回答和展現(xiàn)時(shí)代提出的新挑戰(zhàn),主要體現(xiàn)為馬克思主義理論范疇和話語體系的時(shí)代化。馬克思主義時(shí)代化從根本上決定于馬克思主義的開放性,并隨時(shí)代的發(fā)展而不斷獲得新的營養(yǎng)和質(zhì)料。馬克思主義只有面對(duì)新形勢(shì)、分析新問題、得出新結(jié)論,才能緊跟時(shí)代步伐,切實(shí)反映已經(jīng)變化的實(shí)際。“一國勝利論”之與“共同勝利論”、“農(nóng)村包圍城市論”之與“城市中心論”、“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”之與“兩個(gè)凡是論”、“中國特色論”之與“蘇聯(lián)模式論”無不體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的偉大力量。而蘇東劇變的教訓(xùn)之一就是用僵化思維對(duì)待馬克思主義,結(jié)果窒息了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。面對(duì)新變化和新要求,馬克思主義應(yīng)當(dāng)將理論創(chuàng)新的基點(diǎn)牢牢地釘在時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷上,從不斷變化的時(shí)間、地點(diǎn)和條件出發(fā),從不斷變化的社會(huì)意識(shí)和群眾需要出發(fā),及時(shí)反映時(shí)代潮流、把握時(shí)代脈搏,根據(jù)馬克思主義發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),不斷推進(jìn)馬克思主義理論品質(zhì)的科學(xué)化和規(guī)律化,使馬克思主義更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

    馬克思主義大眾化,就是指將馬克思主義的理論與群眾的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來,一方面采取群眾容易接受的形式深入淺出地宣傳馬克思主義深刻的道理,讓受眾如沐春風(fēng),倍感親切,堅(jiān)定群眾的信仰,形成社會(huì)思想共識(shí),變成強(qiáng)大的思想武器;另一方面是及時(shí)將人民群眾在實(shí)踐中形成的感性認(rèn)識(shí)升華為系統(tǒng)的理論,使黨的理論切實(shí)反映民聲,合乎群眾需求。大眾化既體現(xiàn)在傳播形式和宣傳手段方面,也體現(xiàn)在黨的政治立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)上。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是實(shí)踐活動(dòng)的主體,從人民群眾的革命實(shí)踐中產(chǎn)生的馬克思主義,只有堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群總路線,才能真正體現(xiàn)馬克思主義的階級(jí)屬性。全心全意為人民服務(wù)的政黨宗旨,以人為本的執(zhí)政理念,無不體現(xiàn)了人民群眾的根基性作用,無不說明了馬克思主義人民性的政治立場(chǎng)。因此,馬克思主義大眾化的過程,就是中國共產(chǎn)黨不斷問計(jì)于民、問需于民、不斷為民謀福祉的過程。當(dāng)然,大眾化不是低俗化和庸俗化概念的偷渡,并非桎梏和降低馬克思主義的科學(xué)性和體系性,而是以恰當(dāng)?shù)姆绞教岣唏R克思主義的輻射力和影響度。

    馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化各具特性、各司其能,它們之間功能各異。中國化是核心、靈魂、總原則,中國化規(guī)制時(shí)代化和大眾化的基本性質(zhì),時(shí)代化和大眾化的發(fā)展方向必然受到中國化的約束。沒有中國化的科學(xué)引導(dǎo),時(shí)代化和大眾化就喪失了主心骨,黨的建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向。時(shí)代化是關(guān)鍵、形象、標(biāo)識(shí),中國化和大眾化是在時(shí)代主題中實(shí)現(xiàn)的,時(shí)代化彰顯了中國化和大眾化的時(shí)間序列和空間結(jié)構(gòu)特征。沒有時(shí)代化的充分展現(xiàn),中國化和大眾化就黯然失色,黨的建設(shè)就缺少了時(shí)代的生機(jī)活力。大眾化是基礎(chǔ)、前提、條件,只有將中國化和時(shí)代化的成果真正地貼近群眾生活、進(jìn)入百姓頭腦,才能表征馬克思主義的生命力和凝聚力。沒有大眾化的充分實(shí)現(xiàn),中國化和時(shí)代化就難以為繼,黨的建設(shè)就是無源之水、無本之木。

    馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化又是辯證統(tǒng)一、不可分割的整體。馬克思主義中國化的過程,同時(shí)也是馬克思主義與時(shí)代特征和群眾實(shí)踐不斷結(jié)合的過程。三化的實(shí)質(zhì),都是運(yùn)用馬克思主義基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決中國不同時(shí)期的問題,總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展。中國化、時(shí)代化、大眾化共同構(gòu)成了馬克思主義在中國發(fā)展的“三角穩(wěn)定”。三角形的面積越大,三化的功能和作用就越能充分發(fā)揮。要有效地發(fā)揮用中國化馬克思主義武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐的作用,最有效的辦法就是同時(shí)加強(qiáng)中國化、時(shí)代化、大眾化的深入研究,拓寬三化的研究范圍,加大三化的研究力度,即增大三角形的面積和覆蓋面。忽視其中任何一個(gè)方面,就達(dá)不到最優(yōu)的理想效果。滿足于一知半解和現(xiàn)有成果,只會(huì)窒息三化的生命力。必須樹立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、開放思維、辯證思維方式,與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)三化的科學(xué)發(fā)展。但是,三化并非絕對(duì)均衡地發(fā)展,而是在不同的時(shí)空聯(lián)系中,以非均衡的方式在動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一、曲折前進(jìn)、螺旋上升。總的說來,中國化、時(shí)代化、大眾化共同塑造了馬克思主義在中國扎根發(fā)展的最強(qiáng)音,形成了中國化馬克思主義不斷前進(jìn)的主旋律,它們之間的緊密結(jié)合符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本要求。

    大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化,目標(biāo)任務(wù)已設(shè)定,時(shí)代號(hào)角已吹響,關(guān)鍵在于一以貫之、竭力而為、持續(xù)推進(jìn),在科學(xué)總結(jié)正確經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,借鑒它山之石,實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)造和實(shí)踐探索的新突破。(作者單位:鐵道黨校黨建和基本理論教研部)


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    (責(zé)編:謝磊、趙娟)
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