社會主義從空想到科學(xué)，從理論到實踐，從一國到多國，從蘇聯(lián)模式到中國道路，走過了五百年。當(dāng)我們用肅穆的雙眸回望這一歷史進(jìn)程時，對中國特色社會主義道路的歷史邏輯會有更加清晰、更加深刻、更加堅定的認(rèn)識。

現(xiàn)有資料表明，“社會主義”（social－ism，詞根源于拉丁語sociare，意指聯(lián)合或共享）一詞，最早可能是意大利傳教士朱利安尼在1803年提出的，距今已有200多年的歷史。而就思潮或?qū)W說而言，從莫爾1516年發(fā)表《烏托邦》算起，社會主義至今已有近500年的歷史。在16-19世紀(jì)這一資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生發(fā)展的時期，西方社會一方面出現(xiàn)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，但另一方面也呈現(xiàn)出勞動人民的普遍貧困，資本主義制度對于勞動人民而言是“一幅令人極度失望的諷刺畫”。正是出于對勞動人民貧困和苦難的同情，一些資產(chǎn)階級優(yōu)秀知識分子開始反思和批判資本主義制度，空想社會主義應(yīng)運(yùn)而生。空想社會主義反映了早期無產(chǎn)者利益和愿望，雖然它含有十分虛幻和空想的性質(zhì)，但是它是對資本主義社會固有矛盾最早的批判，它提供了啟發(fā)工人階級覺悟的寶貴思想材料，提出了對未來社會的許多天才設(shè)想。

19世紀(jì)中葉，隨著資本主義社會化大生產(chǎn)不斷發(fā)展和資本主義社會各種矛盾日益尖銳，工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，工人運(yùn)動迫切需要科學(xué)理論的指引。正是在這樣的歷史背景之下，馬克思、恩格斯在批判地繼承前人思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，實現(xiàn)了人類思想史上的壯麗日出。科學(xué)社會主義之所以能夠超越空想社會主義，就在于它超越了道義批判，立足于唯物史觀和剩余價值這兩個偉大發(fā)現(xiàn)，不僅根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動來揭示所有制關(guān)系的演進(jìn)，而且根據(jù)人與自然關(guān)系的矛盾運(yùn)動來探討人的自由發(fā)展，在哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合上走向歷史深處，科學(xué)證明資本主義私有制的歷史性及其最終命運(yùn)——它必將因?qū)ι�產(chǎn)力發(fā)展和人的自由個性發(fā)展的雙重阻礙而被社會主義公有制取代。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義出現(xiàn)了許多新情況新特點。與此同時，馬克思主義不斷由西方傳播到東方，在俄國的影響力日益擴(kuò)大。在新的時代條件下，科學(xué)社會主義遭遇因時代變化而引發(fā)是否“過時”的國際論戰(zhàn)，俄國社會出現(xiàn)了“向何處去”的激烈爭論。列寧將科學(xué)社會主義基本原理與時代特點和俄國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出并成功實踐社會主義在一國或數(shù)國首先勝利的理論，帶領(lǐng)布爾什維克奪取十月革命偉大勝利，實現(xiàn)了社會主義由理論到現(xiàn)實的偉大轉(zhuǎn)變，并對俄國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何建設(shè)社會主義進(jìn)行了偉大的探索。

列寧逝世后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，基本上建立了社會主義制度，并在實踐中取得很大成就。在這一過程中，蘇聯(lián)逐步形成了以高度集中為主要特征的經(jīng)濟(jì)政治體制。蘇聯(lián)模式在特定的歷史條件下發(fā)揮過重要作用，但也存在嚴(yán)重弊端。后來成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的嚴(yán)重體制障礙。蘇聯(lián)和東歐國家在不同時期進(jìn)行過一些調(diào)整，但這種調(diào)整偏離了正確方向，在各種因素綜合作用下，最終導(dǎo)致蘇東劇變，世界社會主義運(yùn)動出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。

在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場”，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國。

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。我們黨在成立之初，就順應(yīng)時代潮流和人民期望，鮮明提出黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命最終方向是社會主義。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民，對在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的大國如何建設(shè)社會主義進(jìn)行了艱辛的探索。盡管探索艱辛坎坷，但是我們所取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

在深刻反思世界社會主義的歷史經(jīng)驗、深刻總結(jié)中國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，對在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家里如何建設(shè)社會主義這一高難度的歷史課題，進(jìn)行了一以貫之的接力探索，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義這一偉大事業(yè)，譜寫了科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新篇章。當(dāng)前，以習(xí)近平為總書記的黨中央，正帶領(lǐng)全黨和全國人民堅定不移地沿著中國道路奮勇前進(jìn)，繼續(xù)開拓創(chuàng)新，正在譜寫科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國發(fā)展的嶄新篇章。

中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，它“是社會主義，而不是別的什么主義”，“是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義”。社會主義從空想到科學(xué)，從理論到實踐，從一國到多國，從蘇聯(lián)模式到中國道路，這一歷史進(jìn)程，標(biāo)示著深刻的歷史邏輯，中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。曾幾何時，因為二戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)國家的自我調(diào)整和暫時繁榮，特別是由于20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變，世界社會主義運(yùn)動陷入低谷。然而，20世紀(jì)90年代的亞洲金融危機(jī)，特別是當(dāng)前席卷歐美諸國的國際金融危機(jī)，再次暴露出資本主義制度的內(nèi)在矛盾，中國特色社會主義在考驗和比較中展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力和廣闊的前景。中國不但沒有在不絕如縷的“崩潰論”中停滯甚至倒退，反而“風(fēng)景這邊獨好”。我們可以用歷史的方法、比較的方法、實證的方法來作分析：中國和印度都是人口大國，新中國1949年成立，印度1947年獨立；1952年，印度人均生產(chǎn)總值是52美元，中國是48美元；印度選擇資本主義道路，中國走有自身特色的社會主義道路。60年后，中國生產(chǎn)總值占世界總量的9.5%，人均生產(chǎn)總值5414美元；印度生產(chǎn)總值占世界總量的2.31%，人均生產(chǎn)總值1389美元。又如，前蘇聯(lián)解體后的第一年即1992年，俄羅斯經(jīng)濟(jì)總量排名世界第八，中國排名第十；到2010年，俄羅斯經(jīng)濟(jì)總量排名世界第十，中國排名世界第二。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，才能指引我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

縱觀世界社會主義史500年，社會主義經(jīng)歷了紛繁復(fù)雜的流派演變。除去一些假借社會主義之名而行其他主義之實的派別以外，各種社會主義流派盡管都有自己的體系，但它們具有共同的價值指向：批判資本主義及其所造成的罪惡，試圖以理想的社會制度取而代之。正如捷克學(xué)者考斯特所言：“隨著資本主義的出現(xiàn)而形成的一切社會主義思潮都有一個共同的目標(biāo)，這就是擺脫（資本主義）的經(jīng)濟(jì)剝削和社會壓迫。”盡管資本主義“垂而不死”，但馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的分析沒有過時。當(dāng)前的國際金融危機(jī)不僅清楚地表明所謂新自由主義走向窮途末路，同時也表明了資本主義制度的全面危機(jī)。美國著名左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·科茨最近明確指出：“資本主義在每一個發(fā)展階段都有其自身矛盾，而這些矛盾最終會引起資本主義的制度危機(jī)”。社會主義是作為資本主義的對立物、批判物、取代物而產(chǎn)生的，無論是懷有偏見，還是心存疑慮，都無法改變社會主義成為人類社會的追求目標(biāo)這樣的歷史走向。

當(dāng)今時代，既是和平與發(fā)展作為時代主題的時代，也是社會主義與資本主義兩種制度、兩種前途、兩條道路、兩種力量的反復(fù)較量和生死博弈的時代。西方把資本主義標(biāo)榜為最理想的社會，并認(rèn)為是“歷史的終結(jié)”，實際上是孤芳自賞，一廂情愿。隨著世界金融危機(jī)的進(jìn)一步加深，西方的一些政治家和學(xué)者不得不修正他們的極端觀點，對中國的發(fā)展進(jìn)步表示“出人意料”。1992年春，當(dāng)世界社會主義運(yùn)動出現(xiàn)嚴(yán)重曲折時，鄧小平在南方談話中指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。”“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”目前相對于西方資本主義，中國特色社會主義正在煥發(fā)勃勃生機(jī)，這無疑在向世人昭示：社會主義能取代資本主義，是人類發(fā)展的必然規(guī)律，沿著中國特色社會主義道路，中華民族一定會走向偉大復(fù)興。

當(dāng)然，我們也要清醒地認(rèn)識到，發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，必須從社會主義初級階段這個實際出發(fā)，必須毫不動搖堅持與時俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。