黨的十八大開(kāi)啟全面建成小康社會(huì)的新征程，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體奮力開(kāi)拓改革發(fā)展新局面，民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”激蕩著13億人的新期盼。黨的十八大以來(lái)，各種新思想、新理念、新舉措撲面而來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體表現(xiàn)了鮮明的執(zhí)政理念和執(zhí)政風(fēng)格，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響，可謂好評(píng)如潮。為了幫助廣大讀者把握新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治黨治國(guó)治軍風(fēng)范，推動(dòng)習(xí)近平總書(shū)記系列講話的學(xué)習(xí)貫徹，課題研究組編寫(xiě)了這本書(shū)。

新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體是以學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神開(kāi)局的。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話指出，黨的十八大報(bào)告勾畫(huà)了在新的歷史條件下全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的宏偉藍(lán)圖，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)、為全面建成小康社會(huì)而奮斗的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。【全文】

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。2012年6月28日，習(xí)近平同志在全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)表彰大會(huì)上的講話中指出，歷史已經(jīng)反復(fù)證明，無(wú)論遇到什么樣的風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)和艱難險(xiǎn)阻，我們黨都能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝它們，不斷從勝利走向勝利。這是因?yàn)槲覀凕h是堅(jiān)持為真理而斗爭(zhēng)、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨，始終同人民群眾保持最密切的聯(lián)系，形成了自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。【全文】

習(xí)近平總書(shū)記具有高超的戰(zhàn)略思維能力。所謂戰(zhàn)略思維，就是從戰(zhàn)略高度來(lái)觀察、分析和處理問(wèn)題的思維方式。而所謂戰(zhàn)略高度，就是宏觀、全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)的高度。從古至今，我國(guó)有很多關(guān)于戰(zhàn)略思維重要性的名言警句。如“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”、“善弈者謀勢(shì)，不善弈者謀子”。這里所說(shuō)的萬(wàn)世之謀、全局之謀，可以說(shuō)就是戰(zhàn)略思維。實(shí)際上，只有擁有戰(zhàn)略的眼光，才能運(yùn)籌帷幄、深謀遠(yuǎn)慮、科學(xué)決策。【全文】

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。自那時(shí)以來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)帲�但一次又一次地失敗了。中�?guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。【全文】

黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)全黨同志要增強(qiáng)進(jìn)取意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，牢牢把握方向，大膽實(shí)踐探索，注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，凝聚改革共識(shí)，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)中央改革決策部署。我們黨認(rèn)為，在35年的改革歷程中，我們譜寫(xiě)的中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)，靠的是一往無(wú)前的進(jìn)取精神。【全文】

抓落實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)工作中一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)，是黨的思想路線和群眾路線的根本要求，也是衡量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀正確與否和黨性強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)重要標(biāo)志。近年來(lái)，從中央到地方都加大了抓落實(shí)的工作力度，并已取得明顯成效。特別是中央對(duì)重大決策、重大部署、重大舉措，采取任務(wù)分解、明確責(zé)任、加強(qiáng)督查等措施，保證和促進(jìn)了改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)。【全文】

只有學(xué)會(huì)辯證地分析和比較從局部到全局、從眼前到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展形勢(shì)，學(xué)會(huì)辯證地認(rèn)識(shí)和比較國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)會(huì)辯證地思考和比較歷史的和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，才能善于把本地區(qū)本部門本單位的工作放到局部與全局、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、歷史與現(xiàn)實(shí)的大形勢(shì)、大趨勢(shì)和歷史經(jīng)驗(yàn)之中去考慮、去研究，才能作出正確謀斷和決策。【全文】

馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的思想體系，它從不滿足于現(xiàn)狀，主張批判地吸收人類文明所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，并根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。創(chuàng)新是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的理論品質(zhì)。【全文】

對(duì)于一個(gè)引領(lǐng)方向、把握大局的執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，能否準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)和正確解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和問(wèn)題，特別是緊緊抓住主要矛盾和關(guān)鍵問(wèn)題，是檢驗(yàn)其理論思維水平和治國(guó)理政能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東說(shuō)過(guò)，“什么叫問(wèn)題？問(wèn)題就是事物的矛盾，哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。”矛盾，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們所處的世界就是一個(gè)問(wèn)題世界。【全文】

把歷史當(dāng)作最好的教科書(shū)，是習(xí)近平總書(shū)記的一個(gè)重要思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立92周年前夕，中共中央政治局6月25日就中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐進(jìn)行第七次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。【全文】

為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是我們黨全部奮斗的根本目的，是檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，是確保我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的雄厚根基。習(xí)近平總書(shū)記在中央召開(kāi)的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)大會(huì)上指出，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。【全文】

習(xí)近平同志認(rèn)為，所謂官德，也就是從政道德，是為官當(dāng)政者從政德行的綜合反映，包括思想政治和品德作風(fēng)等方面的素養(yǎng)。這是一個(gè)歷史的范疇。中國(guó)古代德治思想要求統(tǒng)治者一是要以道德作為政治的根本綱領(lǐng)，“為政以德”，即執(zhí)政者要以德施政，善待民眾，以贏得百姓的擁護(hù)；二是要以自身的道德行為去教育和感化百姓，“政者，正也。子率以正，孰敢不正。”【全文】